Dans le texte de Bahaa Trabelsi l'auteur a l'air d'être mélangée dans deux cultures. Elle ne sait pas comment se comporter dans la présence de son père car il est aussi confus entre deux cultures. Elle ne connait pas ses espèrances d'elle et en conséquence ne sait pas quoi faire avec sa vie. Je crois que çela est un grand problème emotionnel d'être tiré en deux directions complètement contradictoire. Je peux sympathiser avec elle. Est-ce que certaines de vous ont ses difficultés aussi?
Dans la deuxième article, <L'amante du rif>, je pense que c'est dommage pour les femmes qui essayent de garder la culture historique et traditionnelle sont moquée et traitée sans respecte. Je veux savoir si vous avez déja vu ou rencontré ces femmes et si elles sont aperçues de la meme manière décrit dans le texte?
Je trouve sa un peut triste que les femmes qui travaillent si fort et preserve la culture se font tellement mal traiter. Personne ne voudra continuer la tradition car elles ne voudront pas etre traite si mal.
Dans Le monde a cote
J'aime voir les differences que l'auteur a discutter des deux pays, c'est interessant a voir que ce qui est normale pour nous, est si etranger pour d'autre. Mais on ne le saurrait pas sans que quelqu'un nous le fait savoir!
Par example... il trouvait ca tres different d'assurer une auto a tout les annees. Et pour nous c'est tellement normal. Pour nous il faut travailler si fort pour etre capable de payer l'assurance qui coute tres cher a notre age.
...et les mots qui ne comprenais pas, comme "breuvage"
et pour vous quand vous recevez de la visite c'est automatique de boire un the a la menthe ou bien un cafe, mais ici on ne fait pas ca.. a moins que cette personne est invite chez nous pour boire du the ou du cafe. Quand ils viennet chez nous on leurs offre a boire mais ce n'est pas une tradition c'est seulement pour la politesse et de prendre soin de nos inviters. \
Le texte de Nancy Huston... penser vous du Canada comme le grand Nord... froid? Ou il n'y a personne?(en ce moment, oui il fait froid.. et il va continuer a faire froid pour plusieurs mois car c'est le presque le comencement dd'hiver)
Dans l'article de Bahaa Trabelsi, ce que je trouvais très interessant c'est le dilemme dont le père est pris. Il est déchiré entre les deux cultures, ainsi il ne savait pas comment élever sa fille. Je pense que cette histoire suggere l'importance d'avoir un identité et le besoin d'une personne d'avoir un sens de ce qu'il/elle est. Comme dans cette histoire, on peut voir le désarroi qu'arrive quand on se trouve entre deux influences et quand il faut choisir entre deux extrèmes.
J’ai trouvé que le livre « Une Femme Tout Simplement » était très intéressante. J’ai pensé que ca serait si difficile d’avoir des conflits entre deux cultures qui sont si différent comme la France et le Maroc. Par exemple, le père est un peu confus et perdu parce qu’il a lutté avec conviction pour l’indépendance du Maroc. Pourtant, il sait bien la littérature Arabe et Français. Par exemple, il sait des passages entiers de Molière, de Voltaire et les versets du Coran. Alors, c’est évident qu’il y a des obstacles d’avoir une vie traditionaliste et conservatrice comme le Maroc ou d’avoir une vie libérale comme la France. En général, avez-vous des difficultés d’avoir une vie conservatrice en suivant des règles de Coran quand vous avez beaucoup d'influence des cultures d’occidentales(l'internet, le satellite)?
Dans Une Femme Tout Simplement, Trabelsi décrit les difficultés d'avoir un mélange de culture et ses relations avec son père se dégradent. C'est dommage en fait que cela soit arrivé. Il y a un conflit de cultures qui sépare Trabelsi de son père et petit à petit on voit que quand elle devient plus âgés les relations sembler détériorer et elles glissent entre les doigts. Je me demande si c'est comme ca des fois avec l'éducation française au Maroc. Est-ce qu'il y a ce sentiment avec les deux cultures? Metteur en scène italien Federico Fellini dit : "chaque langue voit le monde d'une manière différent," Je me demande si vous avez cette expérience quand vous parlez la langue française? Est-ce qu'il y a cette sentiment de faire partie de deux cultures? Est-ce que vous avez une différente perspective quand vous parlez français ou l'arabe marocain? Ca vous arrive souvent?
L'article: "Une Femme tout simplement" -Bahaa Trabelsi
Cet article discute que d'être quelqu'un bilingue ou biculturé est très difficile, je n'ai pas ce problème alors pour moi c'est un peu difficile de comprendre, mais si j'essaie je peux voir qu'on sentira un peu perdre ou condfusé au début, mais aves le passer du temps on trouve une identité concrète comme tout le monde.
Dans le livre, « Amatif du Rif,» j’ai pensé que c’est important que les chikhates gardent leurs traditions. Je suis désolé qu’elles ne soient pas respectées. C’est bizarre qu’elles ne soient pas respectées parce que toutes ce qu’elles veulent est de continuer les traditions dans leur culture.
L’article “Une femme tout simplement” par Bahaa Trabelsi m’a intéressé. Le mélange de deux identités nationales peut poser plusieurs problèmes, surtout sur le plan linguistique et culturel. Bahaa raconte qu’elle était « écartelé entre deux pays, deux cultures, deux langues » et qu’elle se trouvait en contradiction souvent. Elle explique que c’est difficile de savoir à quelle culture on appartient si on est élevée avec les deux atours de soi. Je pense que ça sera difficile pour les enfants en particulier.
En Colombie-Britannique, je pense que le mélange des cultures anglophone et francophone est tellement supprimé, simplement parce que l’anglais domine tous. (La Colombie-Britannique est la province la plus loin de Québec au Canada, alors on n’entend pas beaucoup le français ici.) Pour les enfants, le français est juste une autre langue à apprendre à l’école et c’est tous. Il n’y a pas une « contradiction culturelle » ou un « paradoxe » comme avec l’auteur de l’article.
Comment est-ce que le bilinguisme affecte le Maroc? Pour nous, même si nous ne pouvons pas remarquer le français beaucoup ici (en Colombie-Britannique), les deux cultures sont assez similaires. Cependant, je crois que la culture et la langue marocaines sont tellement différentes de la culture et la langue françaises. Est-ce que la mélange est difficile à supporter, et est-ce qu’on utilise les deux langues également?
Dans Une Femme Tout Simplement l'auteur indique qu'elle aimait son père come elle aimerait un dieu. Je pense que c'est normal quand nous sommes enfants de chercher a plaire a nos parents. Ont veut l'attention et ont veut être accepter par eux.
J'ai une question a propos le voeu de silence. L'article Le jeune de corps et de l'ame ça dite que les Musulmans prennent un voeu de silence pendant le Jeune. Est ce que le voeu de silence dure toute la journée? et quest ce qui arrive pour les gens qui travailles avec la public?
En ce qui concerne votre question qui tourne autour le comportement du jeuneur"le voeu de silence est-ce qu'il dure toute la journée ou pas?"j'aimerais vous dire que le silence ne veut pas dire ne parler personne mais cela veut dire que le jeuneur doit préserver sa langue du verbiage futile,pardonner les erreurs des autres ainsi leurs offenses et s'éloigner de celui qui cause du tort et de lui dire au cas de préjudice " je jeune"! .
Le mois du Ramadhan est un mois où les gens pieux, c'est-à-dire ceux qui craignent Allah et qui s’humilient à Lui se concurrencent dans les œuvres de bien, de jour comme de nuit, et dans les mérites que représente ce mois-ci et où les pêcheurs s’incitent à l’obéissance et au retour vers Allah. Et quel bien pour celui qui a jeûné le jour, qui a prié la nuit et qui a donné Son droit à Allah comme Il lui a indiqué !!! Allah a institué à Ses serviteurs des règles à suivre, et il convient d’y porter une grande attention. Parmi ces règles , il y a : 1 - L’effort dans la diversité des adorations et dans la lecture du Coran. 2 - L’augmentation des aumônes aux pauvres et aux nécessiteux. 3 - L’assiduité à la prière de la nuit en commun. 4 - L’augmentation des actes d’adorations dans les dix derniers jours de ce mois. Dans un Hadith divin (Qoudoussi), d’après abou Houreïra (Qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Toutes les œuvres que le fils d’Adam accomplit sont pour lui sauf le jeûne, il est pour Moi ... Quand l’un de vous jeûne, qu’il s’abstienne de dire des grossièretés et qu’il n’élève pas la voix et qu’il n’agisse pas avec ignorance. Si quelqu’un l’insulte ou le provoque au combat, qu’il se contente de dire : « Je suis en état de jeûne. »[1]
Toujours d’après abou Horeïra (Qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui ne s’abstient pas des propos mensongers, ni d’agir avec tromperie, Allah n’a nul besoin qu’il se prive de nourriture et de boisson. »[2] 8 - La rupture du jeûne doit être faite sans gaspillage ni parcimonie .
Merci rabab Elabbassi. C'était une très bonne explication. Je me demande toujours, qu'est que c'est la motivation pour le jeûne? J'aimerais savoir...
Aussi, Je sais que Jésus est considéré comme un prophète pour les muslumans, et la Bible nous dit les insructions de Jésus par rapport au jeûne:
Voici Mathieu 6:16-18:
"Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra."
Si Jésus est considéré comme un prophète pour les muslumans pourquoi est-il que les muslumans ne jeûnent pas en privé comme Jésus ordonne à faire?
Je commence d'abord par la correction d'une information,vous avez dit que"Jésus est considéré comme un prophète pour les muslumans" nous respectons toutes les religions et nous croyons à tous les prophètes mais le prophète des musulmans,notre prophète, est Mohammad(PBAL)Paix et Bénédiction d'Allah sur lui et non pas Jésus Christ qui est le prophète des chrétiens.Cela signifie que nous suivrons les paroles de notre prophète et non pas de Jésus et de Moïse en respectant profondément ces prophètes et d'autres qui sont avant.vous allez me dire pourquoi vous croyez à toutes les religions ainsi leurs prophètes mais vous suivez juste les paroles de votre prophètes?la réponse sera comme suit; nous croyons à toutes les religions ainsi leurs prophètes telles qu'elles étaient au début avant la distorsion de leurs livres sacrés mais puisqu'elles ont subi des modifications selon les désirs de quelques uns elles ne seront plus pures et valables.Sauf notre religion et notre livre sacré"le coran" ont été protégé par Allah"Dieu" et personne ne peut faire une seule modification dans le coran.Je reviens à votre questions" la motivation pour le jeûne?" je crois vous voulez dire les récompenses ou les mérites du jeûne. Bon si c'était comme ça votre question la réponse sera comme suit: 1)Seul Allâh connait la véritable récompense du jeûne :Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allâh a dit : "Allâh honoré et glorifié a dit : "Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense". Le jeûne est un bouclier (contre le feu et l'Enfer). Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : "Je suis en état de jeûne". Par Celui qui tient l'âme de Mohammad dans Sa Main, la mauvaise haleine du jeûneur a certainement pour Allâh une meilleure odeur que le musc. Le jeûneur connaît deux joies : Quand il rompt son jeûne il se réjouit et, quand il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne". (Al-Boukhâri, Mouslim)
D'abord le jeûne du mois de ramadan est un des cinq piliers de l'islam : Selon Ibn 'Omar ,le Messager d'Allâh (PBAL) a dit : "L'Islam a eté bâti sur cinq piliers : L'attestation qu'il n'y a de dieu que Allâh et que Mohammad est l'esclave et le Messager d'Allâh, la prière, l'aumône légale, le pèlerinage à la Mecque, le jeûne de Ramadan". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Parmi les mérites du jeûne :
2) Le Paradis comporte une porte pour les jeûneurs nommée [Rayyân]:Selon Abou Hourayra ,le Messager d'Allâh a dit : "Celui qui réunit deux bonnes actions au service d'Allâh, s'entend appeler à partir des portes du Paradis : "Ô esclave d'Allâh! Voilà une bonne chose que tu viens de faire". Celui qui fait partie des pratiquants fervents de la prière est appelé à partir de la porte de la prière. Celui qui fait partie des volontaires fervents à la guerre sainte est appelé à partir de la porte de la guerre sainte. Celui qui fait partie des pratiquants fervents du jeûne est appelé à partir de la porte dite "du Rayyan" et celui qui fait partie des dispensateurs fervents d'aumônes est appelé à partir de la porte de l'aumône".
3)Le jêune éloigne de l'Enfer :
'Abdallah Ibn 'Omar rapporte : "Selon Abou Sa'id Al Khoudri , le Messager d'Allâh a dit : "Chaque fois que quelqu'un jeûne un jour par amour d'Allâh, Allâh éloigne à cause de ce jour son visage du feu de l'Enfer d'une distance égale à ce qu'on parcourt en soixante dix ans". (Al-Boukhâri, Mouslim).
4)Le jeûne intercedera le Jour du Jugement :
L'envoyé d'Allâh a dit :"Le Jeûne et le Coran intercèderont en faveur du serviteur le Jour de la Résurrection. Le Jeûne dira : "Mon Seigneur ! je l'ai empéché de se nourrir et de satisfaire son désir, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et le Coran dira : "Je l'ai empêché de dormir la nuit, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et ils intercèderont". (Ahmad)
5)Le jeûne du Ramadan absout les péchés :
Selon Abou Hourayra ,le Prophète a dit : "Quiconque jeûne le mois de Ramadan poussé par sa foi et dans l'espoir de la récompense divine, Allâh l'absout de tous ses péchés passés". (Al-Boukhâri, Mouslim).
6)L'invocation du jeûneur est exaucée:
Le Prophète a dit : "L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt son jeûne". (Ibn Mâja).
pour la citation de Mathieu 6:16-18, le jeune chez nous et à la fois collectif dans le moi du ramadan et individuel si la personne voulait jeuner un jour hors ce moi mais d'étre en cachette comme la citation mentionne cela n'éxiste pas chez nous.
Voilà j'ai essayé de répondre a vos questions en se basant sur des arguments!
Merci rabab Elabbassi, j'apprecie beacoup votre réponse, je peux voir plus clair maintenant mais j'ai toujours du mal à comprendre quelques choses par rapport à l'Islam. J'aimerais que vous m'aidiez à savoir plus à propos de l'Islam en général. J'ai plusieurs questions à vous poser qui m'embrouillent mais je dois prendre plus de temps de tout organiser pour que ca soit clair! Malheuresement je n'ai pas assez de temps maintenant mais je reviendrai bientot!
je suis là pour vous éclairer et pour répondre à toutes vos questions avec plaisir et n'hésitez pas à poser n'importe quelle question et si je peux vous répondre c'est bon sinon je cherche la réponse avec des arguments biensur et je vous la donne! merci et à bientot
Discussion
Dans le texte de Bahaa Trabelsi l'auteur a l'air d'être mélangée dans deux cultures. Elle ne sait pas comment se comporter dans la présence de son père car il est aussi confus entre deux cultures. Elle ne connait pas ses espèrances d'elle et en conséquence ne sait pas quoi faire avec sa vie. Je crois que çela est un grand problème emotionnel d'être tiré en deux directions complètement contradictoire. Je peux sympathiser avec elle. Est-ce que certaines de vous ont ses difficultés aussi?
Dans la deuxième article, <L'amante du rif>, je pense que c'est dommage pour les femmes qui essayent de garder la culture historique et traditionnelle sont moquée et traitée sans respecte. Je veux savoir si vous avez déja vu ou rencontré ces femmes et si elles sont aperçues de la meme manière décrit dans le texte?
Dans L'Amante du Rif par Noufissa Sba
Je trouve sa un peut triste que les femmes qui travaillent si fort et preserve la culture se font tellement mal traiter. Personne ne voudra continuer la tradition car elles ne voudront pas etre traite si mal.
Dans Le monde a cote
J'aime voir les differences que l'auteur a discutter des deux pays, c'est interessant a voir que ce qui est normale pour nous, est si etranger pour d'autre. Mais on ne le saurrait pas sans que quelqu'un nous le fait savoir!
Par example... il trouvait ca tres different d'assurer une auto a tout les annees. Et pour nous c'est tellement normal. Pour nous il faut travailler si fort pour etre capable de payer l'assurance qui coute tres cher a notre age.
...et les mots qui ne comprenais pas, comme "breuvage"
et pour vous quand vous recevez de la visite c'est automatique de boire un the a la menthe ou bien un cafe, mais ici on ne fait pas ca.. a moins que cette personne est invite chez nous pour boire du the ou du cafe. Quand ils viennet chez nous on leurs offre a boire mais ce n'est pas une tradition c'est seulement pour la politesse et de prendre soin de nos inviters. \
Le texte de Nancy Huston... penser vous du Canada comme le grand Nord... froid? Ou il n'y a personne? (en ce moment, oui il fait froid.. et il va continuer a faire froid pour plusieurs mois car c'est le presque le comencement dd'hiver)
Dans l'article de Bahaa Trabelsi, ce que je trouvais très interessant c'est le dilemme dont le père est pris. Il est déchiré entre les deux cultures, ainsi il ne savait pas comment élever sa fille. Je pense que cette histoire suggere l'importance d'avoir un identité et le besoin d'une personne d'avoir un sens de ce qu'il/elle est. Comme dans cette histoire, on peut voir le désarroi qu'arrive quand on se trouve entre deux influences et quand il faut choisir entre deux extrèmes.
J’ai trouvé que le livre « Une Femme Tout Simplement » était très intéressante. J’ai pensé que ca serait si difficile d’avoir des conflits entre deux cultures qui sont si différent comme la France et le Maroc. Par exemple, le père est un peu confus et perdu parce qu’il a lutté avec conviction pour l’indépendance du Maroc. Pourtant, il sait bien la littérature Arabe et Français. Par exemple, il sait des passages entiers de Molière, de Voltaire et les versets du Coran. Alors, c’est évident qu’il y a des obstacles d’avoir une vie traditionaliste et conservatrice comme le Maroc ou d’avoir une vie libérale comme la France. En général, avez-vous des difficultés d’avoir une vie conservatrice en suivant des règles de Coran quand vous avez beaucoup d'influence des cultures d’occidentales(l'internet, le satellite)?
Dans Une Femme Tout Simplement, Trabelsi décrit les difficultés d'avoir un mélange de culture et ses relations avec son père se dégradent. C'est dommage en fait que cela soit arrivé. Il y a un conflit de cultures qui sépare Trabelsi de son père et petit à petit on voit que quand elle devient plus âgés les relations sembler détériorer et elles glissent entre les doigts. Je me demande si c'est comme ca des fois avec l'éducation française au Maroc. Est-ce qu'il y a ce sentiment avec les deux cultures? Metteur en scène italien Federico Fellini dit : "chaque langue voit le monde d'une manière différent," Je me demande si vous avez cette expérience quand vous parlez la langue française? Est-ce qu'il y a cette sentiment de faire partie de deux cultures? Est-ce que vous avez une différente perspective quand vous parlez français ou l'arabe marocain? Ca vous arrive souvent?
L'article: "Une Femme tout simplement" -Bahaa Trabelsi
Cet article discute que d'être quelqu'un bilingue ou biculturé est très difficile, je n'ai pas ce problème alors pour moi c'est un peu difficile de comprendre, mais si j'essaie je peux voir qu'on sentira un peu perdre ou condfusé au début, mais aves le passer du temps on trouve une identité concrète comme tout le monde.
Dans le livre, « Amatif du Rif,» j’ai pensé que c’est important que les chikhates gardent leurs traditions. Je suis désolé qu’elles ne soient pas respectées. C’est bizarre qu’elles ne soient pas respectées parce que toutes ce qu’elles veulent est de continuer les traditions dans leur culture.
L’article “Une femme tout simplement” par Bahaa Trabelsi m’a intéressé. Le mélange de deux identités nationales peut poser plusieurs problèmes, surtout sur le plan linguistique et culturel. Bahaa raconte qu’elle était « écartelé entre deux pays, deux cultures, deux langues » et qu’elle se trouvait en contradiction souvent. Elle explique que c’est difficile de savoir à quelle culture on appartient si on est élevée avec les deux atours de soi. Je pense que ça sera difficile pour les enfants en particulier.
En Colombie-Britannique, je pense que le mélange des cultures anglophone et francophone est tellement supprimé, simplement parce que l’anglais domine tous. (La Colombie-Britannique est la province la plus loin de Québec au Canada, alors on n’entend pas beaucoup le français ici.) Pour les enfants, le français est juste une autre langue à apprendre à l’école et c’est tous. Il n’y a pas une « contradiction culturelle » ou un « paradoxe » comme avec l’auteur de l’article.
Comment est-ce que le bilinguisme affecte le Maroc? Pour nous, même si nous ne pouvons pas remarquer le français beaucoup ici (en Colombie-Britannique), les deux cultures sont assez similaires. Cependant, je crois que la culture et la langue marocaines sont tellement différentes de la culture et la langue françaises. Est-ce que la mélange est difficile à supporter, et est-ce qu’on utilise les deux langues également?
Dans Une Femme Tout Simplement l'auteur indique qu'elle aimait son père come elle aimerait un dieu. Je pense que c'est normal quand nous sommes enfants de chercher a plaire a nos parents. Ont veut l'attention et ont veut être accepter par eux.
J'ai une question a propos le voeu de silence. L'article Le jeune de corps et de l'ame ça dite que les Musulmans prennent un voeu de silence pendant le Jeune. Est ce que le voeu de silence dure toute la journée? et quest ce qui arrive pour les gens qui travailles avec la public?
Salut Andrea Myre!
En ce qui concerne votre question qui tourne autour le comportement du jeuneur"le voeu de silence est-ce qu'il dure toute la journée ou pas?"j'aimerais vous dire que le silence ne veut pas dire ne parler personne mais cela veut dire que le jeuneur doit préserver sa langue du verbiage futile,pardonner les erreurs des autres ainsi leurs offenses et s'éloigner de celui qui cause du tort et de lui dire au cas de préjudice " je jeune"! .
Le mois du Ramadhan est un mois où les gens pieux, c'est-à-dire ceux qui craignent Allah et qui s’humilient à Lui se concurrencent dans les œuvres de bien, de jour comme de nuit, et dans les mérites que représente ce mois-ci et où les pêcheurs s’incitent à l’obéissance et au retour vers Allah. Et quel bien pour celui qui a jeûné le jour, qui a prié la nuit et qui a donné Son droit à Allah comme Il lui a indiqué !!! Allah a institué à Ses serviteurs des règles à suivre, et il convient d’y porter une grande attention. Parmi ces règles , il y a :
1 - L’effort dans la diversité des adorations et dans la lecture du Coran.
2 - L’augmentation des aumônes aux pauvres et aux nécessiteux.
3 - L’assiduité à la prière de la nuit en commun.
4 - L’augmentation des actes d’adorations dans les dix derniers jours de ce mois.
Dans un Hadith divin (Qoudoussi), d’après abou Houreïra (Qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
« Toutes les œuvres que le fils d’Adam accomplit sont pour lui sauf le jeûne, il est pour Moi ... Quand l’un de vous jeûne, qu’il s’abstienne de dire des grossièretés et qu’il n’élève pas la voix et qu’il n’agisse pas avec ignorance. Si quelqu’un l’insulte ou le provoque au combat, qu’il se contente de dire : « Je suis en état de jeûne. »[1]
Toujours d’après abou Horeïra (Qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui ne s’abstient pas des propos mensongers, ni d’agir avec tromperie, Allah n’a nul besoin qu’il se prive de nourriture et de boisson. »[2]
8 - La rupture du jeûne doit être faite sans gaspillage ni parcimonie .
Et voilà la réponse à votre question!
Merci rabab Elabbassi. C'était une très bonne explication. Je me demande toujours, qu'est que c'est la motivation pour le jeûne? J'aimerais savoir...
Aussi, Je sais que Jésus est considéré comme un prophète pour les muslumans, et la Bible nous dit les insructions de Jésus par rapport au jeûne:
Voici Mathieu 6:16-18:
"Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra."
Si Jésus est considéré comme un prophète pour les muslumans pourquoi est-il que les muslumans ne jeûnent pas en privé comme Jésus ordonne à faire?
Bonjour David Welsh!
Je commence d'abord par la correction d'une information,vous avez dit que"Jésus est considéré comme un prophète pour les muslumans" nous respectons toutes les religions et nous croyons à tous les prophètes mais le prophète des musulmans,notre prophète, est Mohammad(PBAL)Paix et Bénédiction d'Allah sur lui et non pas Jésus Christ qui est le prophète des chrétiens.Cela signifie que nous suivrons les paroles de notre prophète et non pas de Jésus et de Moïse en respectant profondément ces prophètes et d'autres qui sont avant.vous allez me dire pourquoi vous croyez à toutes les religions ainsi leurs prophètes mais vous suivez juste les paroles de votre prophètes?la réponse sera comme suit; nous croyons à toutes les religions ainsi leurs prophètes telles qu'elles étaient au début avant la distorsion de leurs livres sacrés mais puisqu'elles ont subi des modifications selon les désirs de quelques uns elles ne seront plus pures et valables.Sauf notre religion et notre livre sacré"le coran" ont été protégé par Allah"Dieu" et personne ne peut faire une seule modification dans le coran.Je reviens à votre questions" la motivation pour le jeûne?" je crois vous voulez dire les récompenses ou les mérites du jeûne. Bon si c'était comme ça votre question la réponse sera comme suit: 1)Seul Allâh connait la véritable récompense du jeûne :Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allâh a dit : "Allâh honoré et glorifié a dit : "Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense". Le jeûne est un bouclier (contre le feu et l'Enfer). Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : "Je suis en état de jeûne". Par Celui qui tient l'âme de Mohammad dans Sa Main, la mauvaise haleine du jeûneur a certainement pour Allâh une meilleure odeur que le musc. Le jeûneur connaît deux joies : Quand il rompt son jeûne il se réjouit et, quand il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne". (Al-Boukhâri, Mouslim)
D'abord le jeûne du mois de ramadan est un des cinq piliers de l'islam : Selon Ibn 'Omar ,le Messager d'Allâh (PBAL) a dit : "L'Islam a eté bâti sur cinq piliers : L'attestation qu'il n'y a de dieu que Allâh et que Mohammad est l'esclave et le Messager d'Allâh, la prière, l'aumône légale, le pèlerinage à la Mecque, le jeûne de Ramadan". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Parmi les mérites du jeûne :
2) Le Paradis comporte une porte pour les jeûneurs nommée [Rayyân]: Selon Abou Hourayra ,le Messager d'Allâh a dit : "Celui qui réunit deux bonnes actions au service d'Allâh, s'entend appeler à partir des portes du Paradis : "Ô esclave d'Allâh! Voilà une bonne chose que tu viens de faire". Celui qui fait partie des pratiquants fervents de la prière est appelé à partir de la porte de la prière. Celui qui fait partie des volontaires fervents à la guerre sainte est appelé à partir de la porte de la guerre sainte. Celui qui fait partie des pratiquants fervents du jeûne est appelé à partir de la porte dite "du Rayyan" et celui qui fait partie des dispensateurs fervents d'aumônes est appelé à partir de la porte de l'aumône".
3)Le jêune éloigne de l'Enfer :
'Abdallah Ibn 'Omar rapporte : "Selon Abou Sa'id Al Khoudri , le Messager d'Allâh a dit : "Chaque fois que quelqu'un jeûne un jour par amour d'Allâh, Allâh éloigne à cause de ce jour son visage du feu de l'Enfer d'une distance égale à ce qu'on parcourt en soixante dix ans". (Al-Boukhâri, Mouslim).
4)Le jeûne intercedera le Jour du Jugement :
L'envoyé d'Allâh a dit :"Le Jeûne et le Coran intercèderont en faveur du serviteur le Jour de la Résurrection. Le Jeûne dira : "Mon Seigneur ! je l'ai empéché de se nourrir et de satisfaire son désir, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et le Coran dira : "Je l'ai empêché de dormir la nuit, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et ils intercèderont". (Ahmad)
5)Le jeûne du Ramadan absout les péchés :
Selon Abou Hourayra ,le Prophète a dit : "Quiconque jeûne le mois de Ramadan poussé par sa foi et dans l'espoir de la récompense divine, Allâh l'absout de tous ses péchés passés". (Al-Boukhâri, Mouslim).
6)L'invocation du jeûneur est exaucée:
Le Prophète a dit : "L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt son jeûne". (Ibn Mâja).
pour la citation de Mathieu 6:16-18, le jeune chez nous et à la fois collectif dans le moi du ramadan et individuel si la personne voulait jeuner un jour hors ce moi mais d'étre en cachette comme la citation mentionne cela n'éxiste pas chez nous.
Voilà j'ai essayé de répondre a vos questions en se basant sur des arguments!
Merci rabab Elabbassi, j'apprecie beacoup votre réponse, je peux voir plus clair maintenant mais j'ai toujours du mal à comprendre quelques choses par rapport à l'Islam. J'aimerais que vous m'aidiez à savoir plus à propos de l'Islam en général. J'ai plusieurs questions à vous poser qui m'embrouillent mais je dois prendre plus de temps de tout organiser pour que ca soit clair! Malheuresement je n'ai pas assez de temps maintenant mais je reviendrai bientot!
je suis là pour vous éclairer et pour répondre à toutes vos questions avec plaisir et n'hésitez pas à poser n'importe quelle question et si je peux vous répondre c'est bon sinon je cherche la réponse avec des arguments biensur et je vous la donne! merci et à bientot
à rabab elabbassi
bonjour
rabab tu as bien exliquer tout ce qui concerne le ramadan c'est bien fait
merci beaucoup najoua kouay!